V pohanské komunitě vždy probíhá spousta diskusí o takzvaných Honech na čarodějnice, což je termín používaný k popisu upalování a soudů čarodějnic v rané moderní Evropě. Často se tento rozhovor přesouvá směrem k Salemu v Massachusetts a slavným soudům v roce 1692, které vyústily ve více než dvacet poprav. Čarodějnické procesy ze Salemu jsou díky mnoha filmovým zpravováním asi nejznámějším honem na čarodějnice vůbec. Přestože jde o jeden z posledních a také nejlépe zdokumentovaných velkých procesů s čarodějnicemi, panuje kolem něj dodnes mnoho mýtů. Je dobré si je všechny přiblížit a zjistit, kolik je na nich pravdy a co je bizardní příklad fantazie a pověr.
MÝTUS: Věděli jste, že město Salem dostalo jméno podle zlého čaroděje jménem Melas? To je pravda! [Ne, to není ani v nejmenším!] Příběh říká, že se tento člověk pokusil proklít novou osadu Naumkeag a pokud by osadníci město pojmenovali opačnou verzí jeho jména, nikdy by nemohl vkročit mezi jeho zdi, což by ho navždy zabezpečilo.
REALITA: Co se pojmenování města Salem týče z obecného, historicky přijímaného hlediska, tak název pochází z hebrejského slova 'Shalom', čímž se Salem mělo stát městem míru. V této době termín 'Warlock' [anglické označení pro čaroděje / mága] do značné míry vypadl z pravidelného používání a mužská verze čarodějnice by se jednoduše nazývána čarodějnicí. Pro pojmenování města na základě nějakého historicky neověřeného 'mága' neexistuje podklad.
MÝTUS: O domu Sedmi štítů se traduje příběh, že tajné schodiště, které se tam nachází, sloužilo téměř ke všemu - od pašování osvobozených otroků podzemními cestami až po skrývání tajných, mnohdy domorodých milenců při půlnočních schůzkách. Chápeme to., je to skvělé, strašidelné schodiště, které je krásně ukryté, takže za ním samozřejmě musí být nějaký vzrušující příběh.
REALITA: Jedná se o služební schodiště. V době, kdy byli služebníci běžně využívaní pro starání se o dům a jeho majitele, byly tyto schody a průchody naprosto běžné. Pro služebníky bylo považováno za 'neslušné' pohybovat se na očích veřejnosti. Měli být jako kouzelné víly, které pronikaly do místností, aby byly uklizené, aniž by si jich kdokoliv všiml. Z toho důvodu byly postaveny skryté schody a průchody, aby jim byl usnadněn přístup do oblastí bez setkání se se šlechtou v hlavních místnostech a schodištích.
Dodatek: V posledních letech se očividně vedla debata o tom, zda schodiště bylo součástí původní [nebo pozdější] struktury, protože bylo součástí přestavby slavného architekta, koloniálního obrozence jménem Joseph Chandler. na žádost Caroline Emmertonové v roce 1909. To také odpovídá designu schodů pro služebníky, které jsou vidět v mnoha podobných budovách.
MÝTUS: Strašidelný tmavý nátěr starších domů v Salemu vždy komentují turisté i místní. Existuje nepochybně mnoho příběhů, proč je to tak běžná barva, ale nejoblíbenější z nich je ten, že byli potřísněni krví domorodců, aby je osadníci vyděsili a zabránili jejich nájezdům. Je to jedna z nejpodivnějších věcí, které jsou v Salemu k slyšení, a je nejčastěji datována k lidem, kteří je v minulosti spojovali se štíty na domech.
REALITA: V době, kdy se stavěly první domy v Salemu, se neustále navenek opotřebovávaly kvůli těsné blízkosti moře. Byli to právě stavitelé lodí, kteří často z nutnosti zastávali i úlohu dělníků, kdo zjistili, že použitím dehtu na vnější dřevo [stejně jako na lodích] mohou tento problém minimalizovat a učinit domy odolnějšími vůči povětrnostním vlivům a 'nepromokavými', kdy hrozilo, že se dřevo prohne nebo zamoří plísní.
MÝTUS: Pod hřbitovem jménem Old Burying Point se nachází řada tunelů, které bývaly spojeny se salemským přístavem. Tyto tunely, které se používaly k pašování nebo jednoduše vykládání lodí, byly zaplaveny přílivem. Později při kopání hrobů jednoduše otevřeli šachty do těchto tunelů, a když kněz požádal truchlící, aby vzhlédli k nebesům, bez okolků se těla zesnulých vysypala dolů do šachet, aby se vyplavily do moře.
REALITA: Kde začít? Někde se tam přeci jen nachází nejmenší záblesk pravdy. Opravdu to nejmenší z nejmenších zablikání. Přístav v Salemu se původně dost přiblížil tomu, co je v současné době hřbitov. Jednotlivé části města se postupně zaplňovala [podívejte se na krásnou fontánu na Essex street, abyste viděli posun pobřeží), a pod Salemem zbylo několik tunelů. Zde ale pravda končí. Zbytek je naprosto holá směšnost.
MÝTUS: Očividně v určitém okamžiku nedávalo smysl, aby si puritáni pohrávali s myšlenkou zachránit ženu před jejich původním hříchem, a jako takové se učilo, že žádné ženy nepůjdou po smrti do nebe. Ve skutečnosti, když se podíváte na náhrobky v Salemu, můžete na mnoha z nich jasně vidět lebky, což bylo znamení pro kacíře nebo ženy, a znamenalo to, že kdo byl pohřben s touto značkou, měl jednosměrný lístek do pekla.
REALITA: I když určitě existuje mnoho důkazů o tom, že život žen v koloniích byl velmi těžký, nikdy nic nenasvědčovalo tomu, že by si puritáni mysleli, že jejich nesmrtelné duše nemohou být zachráněny. Pokud by vše bylo beznadějné, proč by vůbec chodili do kostela? Snížilo by to počet kongregace na polovinu a bez šance na vykoupení ztrácí hrozba pekla na hrůze. Pokud jde o lebky na náhrobcích, existují různé významy, ale okřídlená lebka obecně symbolizuje myšlenku umírání těla a ducha pohybujícího se do nebe, přesný opak tohoto mýtu.
MÝTUS: George Corwin, synovec soudce čarodějnického procesu a majitele čarodějnického domu, Jonathana Corwina, se proslavil mučením uvězněných obviněných. Nejvíce se proslavil v případě Gilese Coreyho, který vydržel 'Peine Forte et Dure' tlak kamenů na hrudi po dobu 3 dnů, zatímco šerif Corwin ho opakovaně žádal, aby se oficiálně hájil 'Před očima Boha a jeho země', což Corey odmítl udělat před soudem. George Corwin byl tak sadistický a užíval si mučení natolik, že měl pod svým domem tajnou kobku, kde mohl vykonávat své ďábelské touhy, kdykoli chtěl.
REALITA: Skutečné případy, kdy Corwin vykonával mučení na obžalovaných, jsou zdokumentovány, ale je jich mnohem méně, než mu je přičítáno. V případě Gilese Coreyho, který naléhal na Innocenta, ale zároveň odmítl vypovídat, což pravděpodobně zpozdilo řízení a způsobilo potíže soudu a soudcům, bylo jeho mučení podle původního zákona Massachusetts nezákonné. Zákon 'Body Of Liberties' z roku 1641 zakazoval extrémní mučení: "Za tělesné tresty nepovolujeme nic nelidského, barbarského nebo krutého". A přestože Body Of Liberties' bylo oficiálně nahrazeno Zemskou chartou v roce 1691 [rok, kdy započala čarodějnická hysterie], bylo v této době stále úspěšně podporováno. Ale to jsme odbočili - aby Corwin měl osobní žalář pro mučení, muselo by docházet k několika krycím pokusům a spoluúčasti, což nebylo možné, jelikož v této době se vše dokumentovalo. Bohužel i když neexistuje žádný skutečný důkaz, že něco takového neměl, není žádný důkaz, že to na tom není kouska pravdy.
MÝTUS: Hřbitov na Charter Street, známý jako Old Burying Point, není vůbec skutečný hřbitov! Byl postaven pro scény z oblíbeného Disneyho filmu Hocus Pocus a je znovu postaven každý říjen jako atrakce pro turisty. Nikdo tam vlastně není pohřben.
REALITA: Tenhle je stejně všudypřítomný jako frustrující. Hřbitov Charter Street pochází z roku 1630 a je pravděpodobně třetím nejstarším hřbitovem v zemi, místem posledního odpočinku dvou soudců čarodějnických procesů, členů rodiny Matherů, hrdinů válek a dokonce poutníka z Mayflower. Všichni do jednoho mají fantastický příběh. Old Burying Point je do značné míry skutečným hřbitovem, který si zaslouží respekt jakožto skutečný historický mezník a místo odkazu.
MÝTUS: Tituba, jeden z prvních lidí, kteří byli během soudních procesů obviněni z čarodějnictví, tajně učila dívky černé magii a voodoo. Ve skutečnosti byla ve své domovské zemi Haiti proslavená jako královna Voodoo a jediným cílem jejího příchodu do kolonie Massachusetts bylo obrátit místní děti na praktiky voodoo.
REALITA: Dobře, ne vždy to zní až tak fantasticky, ale dle doložených historických pramenů byla Tituba, otrok v domácnosti Parrisů, popisována jako první obviněná z toho, že dívky tajně učila magii a/nebo voodoo, a právě to způsobilo počátky hysterie. Zatímco příběh o původu šílenství okolo čarodějnictví nemusí být nikdy dopodrobna znám, s jistotou víme, že mladá Betsy Parris začala trpět na záchvaty a křeče a lékaři, aniž by věděli, co bylo příčinou, přišli s čarodějnictvím jakožto možností, které se chopil její otec, starosta Salemu. Také víme, že zatímco Tituba byla velmi brzy poté obviněna z čarodějnictví, k němuž se přiznala [pravděpodobně kvůli bičování a dalšímu mučení], nikdy nebyla obviněna z učení magie. Existuje několik teorií, které uvádějí, že se dívky pokoušely věštit, aby zjistili, koho si vezmou, ale Tituba v těchto pramenech není nikde zmíněna. Pokud jde o jejím původu, prameny se v mnohém liší - Tituba byla s největší pravděpodobností z vesnice Arawak, v Kalingu [historicky známé jako Taíno] a přivezena na Barbados, aby byla prodána jako otrok. Zatímco Arawak věřil v polyteistický panteon duchů neboli předků zvaných Zemi, neexistuje žádné konkrétní spojení Tituby s Voodoo.
MÝTUS: Když byl dům Jonathana Corwina ve čtyřicátých letech minulého století z části posunut, aby se přizpůsobil rozšíření ulice, pod původním krbem bylo nalezeno několik kostí. Vzhledem ke Corwinově 'historii' byly považovány za ukrytá těla mučených obětí a město bylo v rozruchu nad mrtvolami ukrytými v suterénu.
REALITA: Tenhle má za sebou skutečný historický základ, protože existuje skutečný novinový článek o kostech nalezených pod Čarodějnickým domem, jak se mu říkalo, spolu s šokujícím titulkem a děsivou fotografií, která jej doprovázela. Realita za tímto titulkem je mnohem všednější. V době stavby [16. století] bylo zcela běžné zakopávat maso nebo kosti pod ohniště, aby se podpořila hojnost jídla pro jeho obyvatele. I kdyby tomu tak nebylo, pravděpodobnost, že se spálené kosti z různých jídel za posledních 300 let dostanou do popela a pod přidané cihly, není nemožná. Bez ohledu na jejich nalezení nebyly objevené kosti identifikovány jako lidské.
Dodatek: Neexistují žádné případy obětí čarodějnických procesů, které by byly přivezeny do Corwinova domu k vyšetření.
MÝTUS: Teorie otravy námelem říká, že na žitu rostl druh plísně, ze kterého kolonisté ze Salemu vyráběli chléb. Námel měl účinek podobný LSD, což přimělo obyvatele vnímat věci - tedy vidět a slyšet, které tam nebyly, a to způsobilo bizarní halucinace. V závěru se tím zavinilo obvinění více než 250 lidí z čarodějnictví.
REALITA: Pokud by tomu tak bylo, bylo by velmi snadné omluvit činy kolonistů. Pravda je mnohem děsivější - představa, že stovky, ne -li tisíce lidí, mohou být smeteny všudypřítomným strachem a hysterií, která se dotkla všech. Kde to tedy všechno začalo? Zvykem bylo, aby se veškerý chléb podával opečený, protože puritáni obecně věřili, že neopečený chléb způsobuje žaludeční potíže, což by pomohlo vyhubit jakýkoli námel. Posledním a nejpřesvědčivějším argumentem proti námelové teorii je, že jedním z nejběžnějších vedlejších účinků kromě halucinací byla gangréna a nekróza končetin. To znamená, že končetiny zčernají a odpadnou, v konečné fázi nastává smrt. Pokud by se toto dělo v době, kdy se dokumentoval každý jednotlivý případ vnímaného čarodějnictví, a desítky lidí byly touto otravou námelem zasaženi natolik, že trpěli halucinacemi, někdo by zcela jistě zaznamenal, že existují i další vedlejší příznaky, ne?
Další nepravdivé mýty
MÝTUS: Obviněny byly pouze ženy.
REALITA: Provozování čarodějnických rituálů se tradičně spojuje s ženským pokolením. V případě Salemu to ale bylo jinak. Ze spolčení s ďáblem bylo obviněno celkem 145 lidí, přičemž dobrou čtvrtinu z nich tvořili muži. V konečném důsledku jich také bylo šest oběšeno. Hlavním důvodem, proč byli tito muži obviněni, se stal příbuzenský poměr s již 'prokázanou' čarodějnicí. Mezi další důvody patřilo spojení s indiány kmene Wabanaki, kteří tehdy společně s Francouzi napadali mladé anglické kolonie na východě dnešních Spojených států amerických.
MÝTUS: Mezi obviněnými převažovali teenageři.
REALITA: Zřejmě pod dojmem divadelní hry Arthura Millera 'Zkouška ohněm' [v originále 'The Crucible', česky také 'Čarodějky ze Salemu'] převládá názor, že obviněné ženy byly většinou mladé dívky, mnohdy takzvané 'povětrnice' nebo naopak 'staré panny', tedy ženy, které se ještě neprovdaly. Ve skutečnosti se ale terčem staly zejména starší ovdovělé a bohaté ženy. Proč? Spekuluje se o tom, že tyto nezávislé ženy představovaly pro tehdejší puritánskou komunitu hrozbu, s níž se členové komunity vypořádali jednoduše tak, že na ženu ukázali prstem a vykřikli "Čarodějnice!".
MÝTUS: Obvinění byli chudí lidé.
REALITA: V době procesu, který začal v létě 1692 a trval několik měsíců, bylo město Salem převážně rozdělené na přístav a zemědělské zázemí tvořené hlavně farmami. Mezi obviněnými se často objevovali bohatí obchodníci z přístavu, kteří dle slov místních "Zanesli sémě zla do Nové Anglie", neboť většinou se jednalo o anglikány a cizince, zatímco ti, kdo je z čarodějnictví vinili, pocházeli většinou z mnohem chudší 'vesnice' a vesměs se jednalo o zbožné občany s puritánským smýšlením. Není divu, že se mezi obyvateli rozmohlo ukazovat na ty 'zvenčí'.
MÝTUS: Jedinými oběťmi procesu byli lidé.
REALITA: Hysterii, která toho roku ovládla Salem, se nevyhnuli ani domácí mazlíčci - a nebyly to kočky, které jsou běžně asociovány s provozováním černé magie. Na začátku celého šílenství, který spustil hon na čarodějnice, stály dvě dívky – devítiletá Elizabeth Parris zvaná Betty, dcera místního pohlaváře Samuela Parrise, a pak jeho jedenáctiletá neteř Abigail Williamsová. Ty při svých vidinách a bludech, pomocí nichž mnoho obyvatel komunity označily za posedlé ďáblem, ukázaly mimo jiné také na dva psy – oba byli zastřeleni. Jak byla u nich prokázána posedlost temnými silami, není známo.
MÝTUS: Salem byl jediným honem na čarodějnice.
REALITA: I když se Salem stal takřka synonymem čarodějnických procesů ve světě, ani zdaleka nebyl jediným případem honu na čarodějnice. Od čtrnáctého do sedmnáctého století se mnoho evropských zemí stalo dějištěm procesů, během nichž byly popraveny statisíce lidí. V Německu vyšla poprvé v roce 1486 kniha Kladivo na čarodějnice [Malleus maleficarum], v českých zemích jsou známé procesy na Jesenicku a Šumpersku, kde bylo v sedmnáctém století upáleno kolem 200 lidí, což celkový počet popravených v Salemu dalece převyšuje.
MÝTUS: Popravovalo se na hranici.
REALITA: Na rozdíl od Evropy, kde se oběti čarodějnických procesů většinou upalovaly, skončili lidé odsouzení v Salemu na šibenici, utopeni nebo rozmačkáni množstvím kamenů - za předpokladu, že nepodlehli trýznivým mučícím technikám, hladovění a infekcím v ranách. Důvodem byla nejspíš skutečnost, že zatímco v Evropě 'úřadovaly' církevní soudy a instituce, proces v Salemu měl na starost civilní soud.
MÝTUS: Popravované byly svobodné ženy bez manžela se zrzavými vlasy.
REALITA: Většinou se jednalo o ženy středního věku, několik mužů, ale dokonce čtyřletého chlapce. Stačilo několik měsíců a na papíře bylo kolem 150 jmen. V červnu 1692 byl svolán speciální soud vedený Williamem Stoughtonem, který měl s obviněnými učinit krátký proces. Jako první šla na řadu Bridget Bishop, která byla nejvíce lidmi označena jako čarodějnice. Její špatné pověsti pomohlo výstřední oblékání a tři rozvody. Byť se nikdy nepřiznala, byla i tak pověšena 10. června jako první oběť fanatického šílenství.
